Giải thoát có phải là vượt khỏi thiện và ác? Bài viết phân tích quan niệm về thiện trong Phật giáo, vai trò của đạo đức, giới luật và lý do bậc giác ngộ vẫn được xem là biểu hiện của thiện ở mức độ viên mãn nhất.

Cái biết bất sinh bất diệt có tồn tại hay không? Phân tích khái niệm tánh biết, thức duyên sinh và chánh niệm dưới ánh sáng Duyên Khởi và Vô Ngã, đồng thời đối chiếu với lời dạy trong kinh Nikāya.

Vì sao Đức Phật xem kiểu tư duy 'không khẳng định, không phủ định, vượt ngoài mọi lập trường' là một dạng tà kiến? Khám phá Con Lươn Luận trong Kinh Phạm Võng và những điểm tương đồng với các quan niệm không phân biệt, bất nhị đang phổ biến hiện nay.

Tìm hiểu nền tảng triết học Bà-la-môn và học thuyết Bất Nhị (Advaita Vedānta), một hệ tư tưởng xoay quanh khái niệm “Không Hai”, Brahman và bản chất tối hậu của thực tại. Bài viết giúp phác họa thế giới quan, quan niệm giải thoát và những khái niệm cốt lõi của truyền thống này.

Nếu vô ngã thì ai đang tu tập, ai chứng ngộ và ai chịu nghiệp quả? Phân tích những câu hỏi thường gặp liên quan đến vô ngã, duyên khởi, phiền não, chuyển hóa tâm và ý nghĩa của con đường tu tập trong Phật pháp.

Kinh Mật Hoàn (MN 18) giải thích như thế nào về sự hình thành của hý luận (Papañca), tranh chấp và khổ đau? Phân tích tiến trình từ xúc, thọ, tưởng đến tư duy, đồng thời làm rõ ý nghĩa của “vô tranh” và sự đoạn trừ chấp thủ trong giáo lý Đức Phật.

Quán thọ giữ vai trò như thế nào trong con đường đoạn tận ái? Thông qua phần cuối của Đại Kinh Đoạn Tận Ái (MN 38), bài viết phân tích mối liên hệ giữa chánh niệm, tỉnh giác, thiền định, cảm thọ và sự chấm dứt vòng duyên khởi của khổ đau.

Trong Đại Kinh Đoạn Tận Ái (MN 38), Đức Phật giải thích mối liên hệ giữa thức tái sinh, danh-sắc, mười hai chi phần Duyên Khởi và sự hình thành của khổ đau. Bài viết phân tích cơ chế “thọ duyên ái”, ba loại cảm thọ và ba hình thái của ái trong tiến trình luân hồi theo giáo lý Nikāya.

Trong Đại Kinh Đoạn Tận Ái (MN 38), Đức Phật trình bày giáo lý Duyên Khởi như nguyên lý vận hành của khổ đau và sự chấm dứt khổ đau. Bài viết tìm hiểu bốn loại thức ăn (āhāra), vai trò của ái trong tiến trình sinh tử và ý nghĩa của việc thấy Duyên Khởi đối với vô ngã, tri kiến thanh tịnh và sự đoạn trừ thân kiến, nghi, giới cấm thủ.

Đại Kinh Đoạn Tận Ái (MN 38) mở đầu bằng việc Đức Phật bác bỏ quan điểm cho rằng thức luân hồi như một thực thể không đổi. Bài viết phân tích giáo lý thức duyên sinh, bốn loại thức ăn (āhāra), nguyên lý duyên sinh duyên diệt và ý nghĩa của đoạn nghi thanh tịnh trong tiến trình phát triển chánh kiến theo kinh Nikāya.